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宋氏宗亲经

 宋氏宗亲经

宋向清 著
 
 
【上阙】
宋宗亲,一脉传;
微子启,是祖先。
父帝乙,名子羡。
祖商契,宗轩辕。
西周兴,商丘源。
国为姓,族为汉。
遵祖规,践祖愿。
拜红枫,叩黑燕。
孝立身,忠立言。
灶座东,堂朝南。
居植木,行挂帆。
不食鹿,勿穿艳。
婚不雨,葬不滩。
家祭十,公祭三。
史悠久,三千年。
总人口,千余万。
百家姓,二十三。
戴同宗,孔同源。
广流布,至台湾。
家天下,共婵娟!
【中阙】
华夏史,记周全。
宋字誉,多如山。
书宋体,传久远。
诗宋词,冠文坛。
玉德堂,八百间。
京兆郡,统长安。
北宋昌,上河园。
南宋荣,都临安。
礼仲子,知贫贱。
糟糠妻,弘不嫌。
智仲敏,主文渊。
诗之问,赋美男。
法宋慈,能洗冤。
信广平,盛开元。
文臣首,字景濂。
科应星,开物篇。
武形意,祖镱泉。
义公明,反强权。
歌祖英,艺丹丹。
竞风流,星光灿。
【下阙】
新时代,新训言。
众子孙,记心间。
国为大,民为先。
树正气,志高远。
反侵略,共国难。
不做贼,不做奸。
信真理,重实践。
为商诚,为官廉。
事留余,话恭谦。
常佑民,勤税捐。
孝父母,敬忠贤。
兄弟情,夫妻缘。
共珍惜,互敬勉。
对邻睦,对友善。
爱学习,会节俭。
互联网,要熟练。
外国语,能思辨。
要环保,要低碳。
共和谐,谋发展。
旺宋氏,千万年。
 
 
【注解】
1、微子启:子姓,名启,字孟,商汤16世孙。商帝乙长子,殷帝受辛(纣王)庶兄。殷末朝歌(今河南淇县)人。商帝乙时初封于微(今山西潞城市微子镇,“《潞城县志》微本畿内国,今城东南去朝歌不远,盖即微子始封之地,今有微子店,”后迁今山东微山)故称微子启。西周成王三年(公元前1042年)封立宋国,都睢阳(今河南商丘市睢阳区),是为国君,称宋公,以公为爵,以祀商殷,因又称殷微子启。殷微子启贤明仁德,受到国人拥戴,宋国人都是殷商遗民,同为子姓,大家忠于朝政,以国为荣,共尊微子为祖,同改子姓为宋,是以国为姓之“宋”,故殷微子启是宋氏开姓始祖。司马迁《史记·世家第八》列《宋微子世家》。
    殷微子启生于公元前11世纪﹙商历)丙辰年正月八日午时,卒于周康王二十年(周历)公元前987年4月8日,在位55年,传国32世36帝756年,葬于今河南商丘市睢阳区路河乡清岗寺村宋河北岸。至圣先师孔子誉为“殷之三仁,”唐太宗贞观五年(631年)追谥靖献公,唐宪宗元和六年(811年)诏封仁靖公。
殷微子启卒后,因子费故孙腯幼,以兄终弟及之规,由商帝乙次子,微子启之弟微仲衍(又名:泄)承传至今。
汉朝时,一些善于曲笔的历史记载者在写微子启时,为取悦和奉迎汉景帝刘启之讳,将微子启改写为微子开。
2、父帝乙:帝乙,商朝国王,姓子名羡,商王文丁(太丁)之子。文丁死后继位,即公元前1101年继位,公元前1076病卒,葬于殷。在位26年。帝乙在位期间,商朝国势已趋于没落。帝乙在位末年,迁都于沫(即朝歌,今河南省淇县)。 又被后人称为帝乙大帝。长子微子启(宋姓始祖),少子帝辛。微子启因母亲在当时地位卑贱,所以未被立为嗣,而少子帝辛的母亲为正室,所以帝乙转立辛为嗣,就是中国历史上大名鼎鼎的商纣王。
3、祖商契:即祖宗为商朝的“契”。“契”是商朝开国始祖,是微子启的祖先。《列女传》卷之一《母仪传》:契母简狄者,有娀氏之长女也。当尧之时,与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵,过而坠之。五色甚好,简狄与其妹娣竞往取之。简狄得而含之,误而吞之,遂生契焉。简狄性好人事之治,上知天文,乐于施惠。及契长,而教之理顺之序。契之性聪明而仁,能育其教,卒致其名。尧使为司徒,封之于亳。及尧崩,舜即位,乃敕之曰:“契!百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,而敬敷五教在宽。”其后世世居亳,至殷汤兴为天子。
4、宗轩辕:即祖宗为人文始祖轩辕黄帝。轩辕黄帝为中华民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文:The huangdi;Yellow emperor)(前2697-前2599年)少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木,大力发展生产,创造文字,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主,五帝之首。
《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄——为帝喾次妃”。《诗经·商颂·玄鸟》毛公传说:“汤之先祖有娀氏女简狄,配高辛氏帝,帝率与之祈于郊禖而生契。”多个文字记载,契为帝喾之子。帝喾(kù)是谁呢?帝喾,姓姬,为上古时期“三皇五帝”中的第三位帝王,即黄帝的曾孙。《史记·五帝本纪》:“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,脩身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。”帝喾的儿子:有娀氏女简狄生契。陈锋氏女庆都生尧。
自此,我们可以清楚的知道宋姓人的渊源:即宋姓始于西周时的宋国。宋姓始祖叫微子启,微子启是商朝第三十代帝王乙的儿子,商朝始祖名叫契,因此帝乙是契的第三十代孙,微子启是契的第三十一代孙。契是帝喾的儿子,帝喾是轩辕黄帝的曾孙,因此,契是轩辕黄帝的第四世孙,微子启就是黄帝的第三十五世孙。换言之,宋姓人是轩辕黄帝的正宗传人。
5、西周兴:宋姓始于西周初期成王姬诵封立的宋国。即子姓殷商遗民为宋国属地居民,同为子姓,忠于朝政,以国为荣,共尊微子为祖,同改子姓为宋,始得宋姓。
6、商丘源:宋国在今天的河南省商丘市周边区域,除河南外,还包括江苏、安徽、山东的部分地区,宋国定都商丘,宋氏以国为姓,因此宋姓发端于商丘。需要说明的是,宋人是我国最早的商人。史载,商朝原定都于傲(今河南省郑州市),史称傲都。公元前1046年西伯侯姬昌之子姬发攻商伐纣(受),立西周而代商,商帝受辛自焚。傲都居民被赶至东边荒丘之地,由于这些居民原属商朝,被西周人称为是商人,商人居住的荒丘之地被称为商丘。由于这些荒丘之地多丘陵、湖泊、沼泽等,不适宜农耕,为了活命,他们便把本地产的鱼、盐、皮等货物从居住的东方运到西方卖掉,换回粮食,周人便把从东边过来的原商人卖的货物叫商品(商人的物品),他们从事的职业叫商业。我们现在把物品说成是东西,也是那个时候叫起来的,原意为:卖东到西(把东边的物品拿到西边卖),后来人们就把用于交换或买卖的物品统称为东西。
7、国为姓:见注解5。
8、族为汉:即宋姓人的民族多为汉族。
9、史悠久,三千年:宋姓距今(公元2010)三千二百余年。
10、总人口,千余万:根据2005年全国人口普查统计数据,宋姓总人口一千一百多万。
11、百家姓,二十三:宋姓总人口在百家姓中排名第二十三位。
12、拜红枫:红枫即枫树,为宋姓吉祥木。相传殷商末年,国势日衰,微子启屡谏不被采纳,乃惧祸出走,躲于洞穴之中。危洞险穴,有枫独撑,虽血染红叶,然微子得生。微子感之,三叩而别。穴地木撑,被微子形象的誉为“宋”,这既是宋字起源。也告知后人:宋之穴下之木,乃枫木。枫于宋有功,拜祭之。枫叶之所以为红色,相传也是因为枫木在支撑即将坍塌的洞穴穴壁时,受到穴壁岩石挤压出血,把枫叶染成了红色。
13、叩黑燕:黑燕即燕子,是宋姓吉祥鸟。相传殷商始祖契是五帝中的帝喾次妃简狄所生。简狄洗澡的时候,看到玄鸟下了一个蛋,于是吞蛋而生契。这里的玄鸟即燕子。契是启的先祖,启是宋的始祖,既然契是其母食玄鸟蛋而生,自然玄鸟就是宋之神物,不可侵犯。相传,宋氏家人大凡有燕入舍筑巢,便视为吉祥,皆护之助之。
14、灶座东,堂朝南:宋氏族人传统家居设置习惯,即把厨房布置为座东面西,堂屋(正房,客厅)则座北朝南。
15、居植木:这里的木原意为枫木,意即大凡宋姓之人家家户户或院里或门前或室内要种植一颗枫木,以示对始祖微子启的纪念。后来演变成宋氏子孙家植花木即可。或花或木,或院里或室内,宋姓人皆应循之,以示对先人的纪念,也是延续祖宗传统的美德。
16、行挂帆:远古时期宋地多丘陵、沼泽和湖泊,整个地形基本上就是湖中有陵,陵里有湖。陵中居人,湖里行舟。现在的微山湖一代就是原来宋人活动的主要场所之一,当时,宋人几乎家家行舟撑帆,每每挂帆出行,则即快速又省力,所以乘舟挂帆成了识别宋人与其他诸侯国的标志之一。只是由于时间推移,原来广袤如海的微山湖,逐渐演变成为现在的南北全长230公里,宽6.8公里至27.6公里,周长451公里、总面积为2100平方公里的著名湖泊(中国十大淡水湖之一)。相传微山岛原来是一座山,微子启经常在此活动,因称微山。后来,微山崩裂,汪洋一片,微山的最高峰变成了一个岛,就叫微山岛,围绕微山岛的这个大湖就叫微山湖。现在,由于地理环境变迁,宋姓人已不可能再“行挂帆”了,但为让后人记住历史,缅怀先贤,宗亲经里仍把这段历史和典故告诉宋氏众宗亲。其实,在明清和民国时期,宋氏当中仍有一些达人在其轿前或车窗里面挂帘做帆,以示追念。现在懂得历史和典故的宋氏家人也在延续先人的做法,在自己的车中挂块窗帘以示正宗宋氏传人。
17、不食鹿:即宋氏后人不能吃鹿肉。相传始祖微子启因惧祸避难出走,躲于洞穴,至冬一度无食充饥,饥肠辘辘,几近绝望。恰其时,有鹿疾驰而至,撞壁而亡。启叹曰:天不食人,我命不绝矣。遂啖鹿而生。从这个典故可以看出,鹿是宋姓始祖的救命恩人,宋姓后人为追念始祖,“饮无鹿血,食无鹿肉”,流传至今。
18、勿穿艳:艳即艳丽之色,不穿艳即不穿艳丽之色服装。相传始祖微子启有四个妃子,其中第三个妃子喜欢穿艳丽之色服装。一日,微子启率家眷行殷商祭奠大礼,跪伏行礼之际,雨如盘浇,风似吼牛,大礼无法施行。众人即起,一缕强风携三妃而去,顷刻,风平雨驻,拨云见日,祭奠即成。自此,宋家子孙大凡祭奠之时,男女老幼皆以不穿艳丽之色服装为族约,流传至今。
19、婚不雨,葬不滩:即下雨不结婚,滩地不下葬。《史记》载:微子启卒,立其弟衍,是为微仲。古代结婚仪式多在室外举行,微仲衍继任不久,目睹一个臣民结婚时,恰在雨天,场面十分难堪,回去后,问王后:“婚可雨乎?”后曰:“勿雨”。微仲又问:“雨天不婚,滩地不葬,可乎?”后曰:“可。”此后,宋国居民为保持世代吉祥,雨天不结婚,滩地不下葬。对于已经选定的结婚日期,如果遇到下雨怎么办?古时的做法是顺延,直到太阳出来。而结婚的日子仍记为原来选定的那一天。后来,卫国、楚国、齐国等均仿宋而婚、而葬。就形成了古代“雨天不算天”的历史由来。
20、家祭十,公祭三:即宋氏家族祭祀的习惯,宋氏公祭先人一般在阴历三月,即清明时节。家庭自祭本家族众祖宗时,一般放在阴历十月。
21、戴同宗,孔同源:微子启不但是宋氏的始祖,也是孔氏和戴氏等多个姓氏的祖先。据《史记·孔子世家》索引《孔子家语》云:"孔子, 宋微子之后。"孔子的第十一代祖先为宋泯公熙,熙生弗父何,何生宋父周,周生世子胜,胜生正考父,考父生孔父嘉,孔父嘉生木金父,木金父生祁父,祁父生防叔,防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥,叔梁纥生仲尼,仲尼即是孔子。东周时期,孔子为宣扬他的儒家思想,周游列国,途经宋国时仍要祭祀其祖先,故在商丘附近保存有不少与孔子有关的遗迹,如商丘县的文雅台,永城芒山镇夫子山南麓的孔夫子避雨处、晒书台、夫子庙,夏邑县北核桃园村的孔子还乡祠,睢县孔子游匡的承匡城遗址等。
22、广流布,至台湾:宋姓人不断迁移,遍布大江南北,并漂洋过海,远到海南岛、台湾岛、东南亚以及欧美等地。台湾亲民党主席宋楚瑜即为宋姓移民。
23、书宋体:即宋体字。北宋时期,木版印刷盛行,在木版上刻字时,一般横着刻,由于木版材质随纹路疏密相间,横向密度较大,刻字时比较容易,因此笔画较细,但从哪里起笔,到哪里收笔结束,需要做个记号,于是把横开头和结尾的地方向上挑一下,成为顿笔。而竖向密度较小,刻字时不容易显示出来,于是,把竖向笔画刻粗一些。这就是宋体字,概括为:“横平竖直,横细竖粗,起落笔有棱有角,字形方正,笔画硬挺。”
24、诗宋词:即宋词。与唐诗齐名,属于中国古代文学的典型代表。分豪放派和婉约派。代表人物包括:豪放派——苏轼和辛弃疾等;婉约派——李清照和柳永等。
25、玉德堂,八百间:玉德堂为宋氏宗亲历史上最具盛名的堂号,也是各地宋氏宗亲聚会议事的专属场所。相传极盛时期,玉德堂遍布各州郡,总数达八百余间。玉德堂多为砖木结构,比较著名的有西河郡玉德堂、河南郡玉德堂和京兆郡玉德堂。史载,西河郡玉德堂“堂高八丈,方阔千尺,青砖酱瓦,盖冠九州”。
26、京兆郡:京兆郡,古代宋氏两大旺郡之一,在今天陕西省的西安东。另一个旺郡是西河郡,在今山西省汾阳、介休、孝义地区。
27、北宋昌,上河园:清明上河园反映了北宋的繁荣昌盛景象。宋朝江山是由赵匡胤开创的。赵匡胤打下江山后,国名取宋而不取赵,有两种解释。一是说赵匡胤当时是在宋国的地盘上建立新朝代,因此定名“宋”。另一种说法是:相传赵匡胤在宋州(今商丘)归徳军节度使任上,曾到微子启墓前祭拜,当天夜里微子启给他托梦,告诉他如何称帝。赵匡胤循梦而为,直至黄袍加身,建立新朝。确定国名时,有大臣荐国名为“赵”,赵匡胤不允。认为自己创立的江山是大仁之主宋国始祖微子启托梦所赐,为感谢和怀念微子启,便以微子启创立的宋国为新国名,以示新宋国是老宋国的延续,同时也向世人说明宋朝将继承宋国的仁政。宋朝定都汴梁(今河南开封),绵延三百余年,史称北宋。上河园,指清明上河园,张择端作品,以绘画的形式全面反映了当时北宋首都汴梁的繁荣。
28、南宋荣,临安建:南宋建都临安(今浙江杭州)。
       29、礼仲子,知贫贱。糟糠妻,弘不嫌:宋弘,字仲子,京兆长安(今陕西西安)人。东汉初年大司空,为人正直,做官清廉,对皇上直言敢谏。曾先后为汉室推荐和选拔贤能之士三十多人,有的官至相位。光武帝刘秀对他甚为信任和器重,封他为宣平侯。光武帝的姐姐湖阳公主新寡后,刘秀有意将她嫁给宋弘,但不知她是否同意。一天,光武帝与湖阳公主共论朝臣。湖阳公主说:“宋公(指宋弘)威容德器,群臣莫及。”刘秀听后很高兴,召见宋弘,让公主在屏风后观听。刘秀对宋弘说:“谚言贵易交,富易妻,人情乎?”意思是:俗话说,高贵了就忘掉了交情,富有了想另娶妻子,这是人之常情吗?宋弘一听,知道这句话里有意思,他答道:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”意思是:我听说,对贫穷卑贱的知心朋友不可忘,共患难的妻子不可抛弃。光武帝听后,回过头向里边的湖阳公主说:“事不谐矣(此事不成了)。”后来发展为糟糠之妻的典故。
30、智仲敏,主文渊:宋讷,字仲敏,谥文烙,尊称文恪公,生于元至大四年(1311年),卒于明洪武二十三年(1391年),元末明初滑县(今河南滑县宋林村)人,元至正中进士,授盐山令,于洪武十三年(1381年),洪武帝招贤,由四辅官杜举荐,任国子助教、拜文渊阁大学士、擢升祭酒,着有《纪德录》、《西隐集》。有感宋讷对大明所创业绩辉煌,在其病逝后,明太祖朱元璋甚为悲痛,御制祭文,特派礼部官员高昌安前行代为祭奠,并颁旨为大明开国帝师,建庙崇祠,以期弘扬宋讷之功德,使之名垂后世,递传于子孙。
31、诗之问:宋之问(656年~712年),字延清,一名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。他少年成名,“尤善五言诗,其时无能出其右者。”一次游洛阳龙门,武后命群臣赋诗,左史东方虬诗先成,武后赏赐锦袍。及宋之问《龙门应制》诗成奉上,“文理兼美,左右称善”武后夺东方虬锦袍转赐给他。
32、信广平,盛开元:宋璟(公元663年~738年),字广平,河北邢台市南和县阎里乡宋台人。其祖于北魏、北齐皆为名宦。璟少年博学多才,擅长文学。弱冠中进士,官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年(公元729年)拜尚书右丞相。授府仪同三司,进爵广平郡开国公,经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝,在任52年。一生为振兴大唐励精图治,终于与姚崇同心协力,把一个充满内忧外患的唐朝,改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国,史称“开元盛世”。与姚崇并称为“姚宋”,为大唐名相。玄宗追封他为太尉,谥文贞公。
33、文臣首,字景濂:宋濂(1310—1381)字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江(今浙江义乌)人,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
34、武形意,祖镱泉:宋世荣,字约斋,号镱泉,京兆宛平人(今北京大兴县),生于1849年,卒于1927年,享年七十九岁。宋世德,字辅仁,别号云鹤,直隶大兴县(今北京)人,是宋世荣的胞弟, 生于1857年农历八月十五日,卒于1921年农历五月二十九日,终年65岁。与宋世荣合称二宋。兄弟俩师从近代形意拳大师李洛能,并自创宋氏形意拳。后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善,已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。拳术象形思意,取法为拳,表现了许多动物的特长,如虎的勇猛、猴的灵敏等,故名。宋氏形意拳的基本理论有:内功四经、拳术运义、拳道集录,古谱则有拾法摘要、九要论、六合论等。宋氏形意拳的传人现已遍及中国,且已传至第六代。此外,在日本、俄罗斯、美国、法国、德国、台湾地区均有传人。
35、赋美男:美男指宋玉。古代的小说戏曲等文学作品当中,往往以“美如宋玉、貌若潘安”来形容男子的俊美,潘安和宋玉可以说是我国历史上知名度最高的两位大帅哥了。赋美男,是说宋玉不仅美貌,而且善于辞赋,是我国古代著名的辞赋大家,因此,宋玉可谓是才子加美貌,才貌双全。
宋玉,又名子渊,汉族,战国时鄢(今襄樊宜城)人。屈原的学生,著名楚辞赋大家,古代四大美男(潘安、宋玉、兰陵王、卫玠)之一,其美貌与潘安齐名。侍奉楚顷襄王和楚考烈王,时任大夫。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等,所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
根据《登徒子好色赋》的记载,登徒子跟楚王汇报说宋玉是个美男子,他能说会道,但是生性好色,所以千万不要让宋玉跑到后宫。听了这话,宋玉自要反击。他跑去跟楚王说,请您来做公证人,看一看到底是我好色还是登徒子好色?宋玉首先说,天下的美女莫过于楚国,楚国的美女又莫过于我的家乡,家乡的美女又莫过于我隔壁的一个邻居——东邻之女。我家隔壁这位美女增之一分则太长,减之一分则太短;施粉则太白,施朱则太赤。眉毛像鸟的羽毛那样挺拔,肌肤像白雪,腰很细,牙很白。就是这样一个绝代佳人趴在墙上,看了我三年,我也毫不动心,我难道也算得上是好色之徒吗?相反登徒子不是个好东西。登徒子家有丑妻,他老婆一头乱发,两耳畸形,嘴唇外翻,牙齿凹凸不平,走路一瘸一瘸,再加上驼背,又满身是疥疮。登徒子却很喜欢她,跟她一连生了五个孩子。你看只要是个女人,登徒子就会喜欢,所以他比我更好色。其实用现在的观点来评判,登徒子不弃糟糠之妻是件值得称赞的事情。但宋玉口才非凡,被他这样一忽悠,楚王竟然给说晕了,判定登徒子是个好色之人。这一判竟然使登徒子从此以后就背上了好色的骂名,成了后世色狼的代名词。
36、科应星,开物篇:宋应星(1587年-1666年),字长庚,汉族,江西奉新北乡雅溪牌坊村人,明朝著名科学家。英国汉学家与历史学家李约瑟称他为:“中国的狄德罗”。代表作有《天工开物》、《野议》等。《天工开物》写于1637年(明崇祯十年)。所叙内容涉及中国古代农业和手工业三十个生产部门的技术和经验,几乎包括了社会全部生产领域。编次先后顺序是按照“贵五谷而贱金玉”的原则安排的,将与食衣有关的农业置于首,其次是有关工业,而以珠玉殿后,体现了作者重农、重工和注重实学的思想。该书是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作。该书影响波及世界,宋应星因而在世界科学史上享有极高的盛誉。
37、法宋慈,能洗冤:宋慈(1186-1249),字惠父,汉族,建阳(今属福建南平地区)人,我国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”,着有《洗冤集录》。该书是世界第一本法医学著作,现在,《洗冤集录》是法医的必读之书。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。
38、义公明,反强权:宋江,字公明,绰号:及时雨,呼保义。北宋末年山东水泊梁山农民起义领袖。在元末明初小说家施耐庵所着《水浒传》中为第一号人物。电视连续剧《水浒传》中的宋江显得懦弱、优柔寡断,但这并非历史上真实的宋江。为了让宋姓后人熟知一个真实的宋江,这里介绍多一些,请理解。
宋代自赵匡胤开国以来,一直实行对外屈辱、专力防内的政策,政权、财权和兵权高度集于中央,封建压迫非常厉害。特别是北宋末年,由于推行上述政策,导致土地兼并十分剧烈,封建剥削也异常残酷。所以,虽然当时工商业比较发达,人民生活出路较广,社会矛盾仍然相当尖锐,农民起义次数很多。仁宗时代在西夏用兵之后,几十人到数百人的小规模农民起义更是多得不胜枚举。宋江正是在这样一种情势下举起义旗的。
宋徽宗宣和元年(1119年)十二月,他聚集36个人,在京东东路所管辖的黄河以北地区起义,专打社会上的不平,杀富济贫,反抗北宋王朝的残酷统治,引起统治者的恐慌。起义发生不久,宋徽宗赵佶便诏令京东东路、京东西路提刑督捕之。但由于宋朝军队久不征战,缺乏训练,战斗力极差;又由于宋江“其才过人”,属下的36个人都是强悍猛勇之士,个个英雄,所以,这次征剿不仅没有消灭宋江起义军,反而使其威名远扬。
在此后的一年多时间里,宋江等人没有像《水浒传》等文艺作品所描绘的那样,入据800里水泊梁山替天行道,而是“横行齐魏”,马不停蹄,千里转战于山东、河北一带。宋江率众攻打河朔(泛指今黄河下游南北一带)、京东东路(治青州,今山东省益都),转战于青、齐(今山东省济南)至濮州(今山东省鄄城北)间,攻陷十余郡城池,惩治贪官,杀富济贫,声势日盛。在数万官军的围追堵截中,起义军攻城陷地,机动灵活地打击敌人,虽然人数不多,但却似一把钢刀,令统治者闻风色变,“官军莫敢撄其锋”,成为一支很有影响的农民起义队伍。
宣和二年(1120年)十二月,宋江率部攻打京西、河北等地州县。宋徽宗赵佶闻知,采纳亳州知州侯蒙“赦过招降”的建策,颁旨招安,侯蒙旋卒,此事不了了之。宋徽宗遂命歙州知州曾孝蕴率军往讨。宋江避其锋,自青州率众南下沂州(今山东省临沂),与官军周旋年余。宣和三年初,转向南攻打沂州(今临沂),战斗打得十分艰苦,结果终因寡不敌众,被知州蒋园率兵击败。二月,起义军继续南下,攻打淮阳军(今江苏邳县西南),接着,占据楚州(今江苏淮安),进入海州(今江苏连云港西南)境内。在这些激烈的战斗中,宋江充分发挥了他的聪明才智和军事才能,指挥若定,谋略过人,战术灵活多变;同时,正如后来元代陈泰在《所安遗集·江南曲序》中所说的那样:“宋之为人,勇悍狂侠”。宋江作战也很勇敢,身先士卒,带头冲杀,打出了威风,令一些朝廷官吏也不得不承认其有勇有谋。
就在同一月里,浙江农民起义首领方腊,也率义军连破处州、秀州(均属浙江),其攻势凌厉,使北宋王朝十分惊恐。为了瓦解、镇压这两股农民起义军,亳州知州侯蒙向宋徽宗上书,道:“宋江以三十六人,横行河朔、京东、官军数万,没有敢抵抗的,说明他必有超过常人的才能。不如赦过招降,让他率兵讨方腊以赎过,或许还能平定东南之乱。”宋徽宗对这个主意十分赞赏,立即下诏给刚刚以徽猷阁待制出任海州知州的张叔夜,令其设法招降宋江。  
张叔夜到达海州后,起义军正准备攻城。宋江和起义军副将吴加亮等人,仔细分析了海州滨海的特点和城防情况,决定从海上突破,于是直取海滨,俘获了大型船只10余艘。然而这一切,都被张叔夜所派的侦探窥视到了。张叔夜连忙招募敢死队1千余人,在近城设伏;然后,再派出小股士卒赶往海滨诱战,同时将精兵埋伏在海边。双方开战后,伏兵蜂拥而上,举火烧毁了宋江的船只。宋江虽然率部勇猛拼杀,给敌人以重创,但见船只着火、退路已断,也不免有些慌乱。这时,张叔夜又乘势发动全面进攻,俘虏了吴加亮。宋江在重兵包围之下,痛感大势已去,不得已率部接受招降。
关于宋江投降后被宋朝派去镇压方腊一事,史书记载不一。,李焘的《续资治通鉴长编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义。但1939年出土了《宋故武功大夫、河东第二将折公(可存)墓志铭》,这就是史学界都知道的《折可存墓志铭》。墓志铭中明确记载宋江未去征方腊,折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的。同是史料,孰真孰假,史学界争论不休。另据海州民间传说,宋江并没有投降张叔夜,连宋江在内的梁山三十六条好汉被张叔夜杀害,埋在白虎山下,这便是众人传人传说的“好汉茔”。民间还流传着一首诗:白壁虎山阴、坟垒草木青。问是谁家墓,梁山好汉茔。宋江从发动起义到最后失败,只有一年多一点时间;起义失败不久,他便死去了。
宋江死后,影响逐渐扩大。随着宋人话本、特别是《水浒传》的广泛流传,宋江和梁山英雄赢得了人们的尊敬与喜爱,一些文学作品里的描述,被作为史实来传颂着,至今,梁山周围还有不少这样流传下来的古迹,如,主峰上有“宋江寨”、“英雄井”、“黑风口”等,山下有“宋江马道”、“晒粮场”,郓城东南有“黄泥岗”,等等。表现了人们对起义英雄的深切怀念。
39、歌祖英:宋祖英,1966年8月出生,湖南省古丈县人,中国著名女高音歌唱家,国家一级演员。现为中国人民解放军海军政治部文工团副团长。2010年6月19日宋祖英被获颁“国际慈善名人奖”。宋祖英不断将自己的艺术追求与中国优秀民族音乐结合在一起。从她演唱的作品中能清晰地看到中国民族声乐传承、拓展和再创造的轨迹,她的演唱技巧注入了时代音乐艺术技法,形成了自己独特的声乐艺术表达方式和演唱风格,是当代民族声乐艺术的重要标杆和绚丽景观。多年来,在中国各类专业音乐比赛和民意评选中,她获得了众多最高荣誉奖项。代表作有:歌曲作品:《小背篓》、《辣妹子》、《兵哥哥》、《好日子》、《爱我中华》、《大地飞歌》、《踏歌起舞》、《英雄》、《越来越好》、《望月》、《长大后我就成了你》、《龙船调》、《盛开的牡丹》《送你一朵东方茉莉》《爱的火焰》《福如东海》《永远跟你走》《母亲的眼睛》《天下美凤凰》《东方姑娘》《和谐乐章》《古丈茶歌》《苗岭飞歌》等;歌剧作品:《伤逝》、《红珊瑚》、《绿叶红花》、《木兰从军》;音乐剧:《赤道雨》;音乐舞蹈:《复兴之路》《大漠深处》;电视剧:《婉君》。
40、艺丹丹:宋丹丹,1961年8月出生,山东省青岛市人,中国著名表演艺术家,国家一级演员。曾荣获文化部观摩演出一等奖,北京市政府表彰优秀演员奖,第六届中国电视飞天奖最佳女配角奖。1986年主演电影《月牙儿》荣获第41届萨莱诺Salerno国际电影节意大利银质奖。宋丹丹是中国出类拔萃的明星,戏路广,涉猎多种艺术形式。实力派演技派中的佼佼者,深受广大中国观众所喜爱。代表作品有:话剧:《茶馆》《白鹿原》《窝头会馆》《万家灯火》等。小品:《超生游击队》《昨天、今天、明天》《说事》《策划》《火炬手》等;电影作品:《月牙儿》《田野又是青纱帐》《红西服》(获第八届上海影评人奖最佳女演员奖)《男妇女主任《十面埋伏》《麦兜响当当》等。电视剧作品:《寻找回来的世界》饰宋小丽荣获中国电视飞天奖最佳女配角奖,《好男好女》《爱你没商量》《我爱我家》《绝色双娇》《家和万事兴》《家有儿女1、2、3、4》《马文的战争》等。配音作品:《麦兜响当当》。歌曲作品:《寻找回来的世界》主题曲,《麦兜响当当》主题曲。
41、事留余:留余即留有余地,意为不论做什么事,都要留有余地,任何情况下不要把事做绝,做的不可挽回,于人于己都无益。反映在经商上,就是不要试图自己一下子把利赚完,要互惠多赢,方可长远;反映在从政上,就是不要试图把竞争对手逼到绝路上,要给以可回旋的余地,方可无忧。宋氏宗族把留余当成自己和家人避险的义举。
342、话留谦:即谈话结束,要给人留下谦虚的印象,这样下一步的交往才有基础。我们通常说的谦虚谨慎就是这个意思。宋氏宗族把谦虚当成合作与交友的仁举。
43、常佑民:佑即保佑、帮助之意。常佑民就是要经常帮助生活困难的居民。宋姓宗族把佑民当成是佑后的善举。也就是说,现在你帮助了别人,以后自己或自己的子孙困难时,就会得到别人的保佑和帮助。
44、勤俸官:俸官即官俸,指应向国家缴纳的税和费。勤俸官就是要求大家时刻记住向国家缴税。宋氏宗族把勤俸官作为体现自己依法经商并寻求政府支持和保护的法举。
 
作者:宋向清,男,河南郑州人,祖籍河南省沈丘县,1967年5月出生。现任中国商业经济学会常务理事、河南省商业经济学会常务副会长兼秘书长、河南省会展业商会副会长。着有:《河南,你的名字叫强者》《国有企业均衡改革论》《中原崛起话招商》等。近年接受包括中央电视台、美国路透社、华尔街日报、经济日报等国内外媒体采访420余次,发表各种经济和社会焦点、热点问题评论2200多条,被数百家媒体和网站采用或转载,百度搜索达53000余条,是河南省著名青年经济学家、人文社会学家。


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