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同气连枝 血缘长在

 同气连枝  血缘长在

张瑞娟 彭晓艳
 
参天之树,必有其根。怀山之水,必有其源。河南商丘历来被誉为历史悠久、文化底蕴厚重的古都,并被国务院命名为全国历史文化名城。这里不仅有众多名胜古迹,令中外游人叹为观止,流连忘返,同时也被证实是中华文化的发祥地之一——宋姓的发源地及祖居地。为了探寻宋氏这棵参天大树的源头,记者踏上去往商丘的探访之路。
在商丘市睢阳区的商丘古城内,原商丘市宋氏文化研究会会长宋孝祥带我们参观了宋氏文化研究会会馆。古色古香的会馆墙壁上,悬挂着来自世界各地的宋氏宗亲书写的条幅。其中有国际美联宋笑宇书写的“五洲宋氏源于商,四海客家根在豫”,有台湾宋楚喻亲笔题词“乡谊存诚”四字条幅,还有中国军事科学院原院长宋文中中将题写的“继先祖之美德,促民族之大业”。一幅幅书法作品,蕴藏着众多宋氏宗亲的浓浓深情。
万事必有其因,万物必有其源。宋姓源于春秋战国时期的宋国,宋国的第一代国君微子启是商汤的十六世孙,也是商代最后一个国王殷纣王的同母庶兄。殷商遭“武王伐纣”而灭亡,微子启在这历史转折的关键时刻,归顺了周王朝,并向周武王提出保全商族香火的要求,得到周武王同意,后周成王封启公为宋国之君,定都商丘,微子即为宋氏的始祖。宋传国二十六世,后为齐、魏、楚三国灭而分之,子孙世代以国为姓,这便是宋字、宋族、宋国与宋氏的来由。《通志·氏族略》有载:“宋氏,子姓,商之裔也。”子姓源起为大众所认同。
古时的宋国催生了之后的宋姓,天下宋氏一家亲。如今,宋氏子孙都把商丘的宋国遗址,视为顶礼膜拜的圣地,把宋国古城商丘视为自己心灵的故乡。宋氏亲人同宗于宋国开国之君微子启,千年不易……尽管宋国在两千多年前早已灭亡,但“国”破“家”在,宋国宗亲与宋国子民怀抱宋国开国之君微子启公的牌位,以“宋”冠姓,从商丘出发,流布中国乃至世界,他们以“家”的形式,延绵了“国”的生命。
在河南省商丘古城西南十二公里的青岗寺村,坐落着宋氏始祖墓地——微子祠。据考证,宋氏祠祀源于商殷王朝的大庙。宋建国后,其祠庙仍在都城之外的皇林中,以沿袭商殷祭祀的各项制度。唐代文人贾至,到宋州居官,在他的《微子庙碑颂》中写道:“皇帝(唐玄宗)二十有一载,予作吏于宋,思其先圣遗事,求于故老与人,则得君庙存焉。盛衰纷纶,年纪超忽,乔木老矣,灵异俨然……”明代倪岳《重修微子庙碑》云:“旧归德儒学东偏,故有祠一所,自宋、元以来,祀殷上公微子,岁久祠坏,祀亦废缺。盖自赵宋,以王业所基建诸墓侧,后徙城内西南隅。国朝景泰间,知州席贵移植学东,后圯于水。天顺间知州蒋魁重建于学内之东偏,即今祠所在……”宋、元以后祠庙迁移至城中,明嘉靖六年,提学副使肖鸣凤,改祠庙于今城西北隅。清康熙二十年,知府胡国佐重修,有记,石碑尚存,祠庙毁于20世纪50年代初。
宋氏族谱记载:微子墓周有古柏四株,墓前有碑与石器,碑前有拜殿三楹,内设牌位和祭器。拜殿东有微子庙,大殿三间,东西厢房各三间,前有庙门三间,殿内有微子塑像与三十二公的牌位,并有全套祭奠设备。四周有高大的围墙与宽敞的庭院。庙东侧是寺院,其僧人是管理庙院和负责祭祀微子的事宜,并有庙田八十余亩。新建的祠庙,基本回到了历史的原貌。眼下它以新的方式走入历史——商丘市文物保护单位。
宋氏文化这棵参天大树,经过几千年的繁衍生息,沧桑巨变,延伸至今是一批实实在在的文化瑰宝。宋国故城,即现在的商丘城,拥有全国唯一保存最完整的古城墙,已被收入全国重点文物保护之列。而历朝历代关于宋氏的历史名人故事更是举不胜举。正是这种厚重的历史文化积淀,给商丘宋氏文化的发展提供了得天独厚的条件,也正是这种得天独厚的条件,成就宋氏文化的发展!
历史的发展,朝代的更替,风雨人情的变换,人为与自然的灾害,从宋至今,三千多年来,商丘宋氏无数次的外迁,定居在国内外各地的族人众多,如今已是桃李满天下。目前分居在世界各地的宋氏宗亲约1120万人。无论在那里定居,他们的支系谱牒序言中,都记有祖籍河南商丘(古宋国),先祖微子后裔。由此可见,天下宋氏根出商丘,源于宋国。
无论是千年的微子,抑或是今日的微子祠,历史已然是历史,历史给我们留下的,不仅仅是文化遗迹,还有后人以史为鉴得出的经验和对历史的更深层的思考。乱哄哄的春秋,由天下大乱走向新的天下大治——无论是春秋五霸还是战国七雄,它们无疑都是那个时代选择的结果,也无疑都是秦汉重新统一中国的黎明的前夜。这黎明的前夜,也是最能调动中国人生存智慧的时刻。中华民族是很实际的,实际到很注重传宗接代——不是“留得青山在,不怕没柴烧”吗?宋国后来尽管被灭,没能复国,但当下遍布中国乃至世界的宋姓,却是宋微子失节存民、示弱献降后播下的“种子”,在两千多年的风雨后蔚然而成的参天大树,现在这个有着数百万之众的族群,作为一种存在,是谁也消灭不了的。同气连枝,血缘长在。
 


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