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微子祠

微子祠

微子祠位于河南商丘古城西南12公里的青岗寺村。

宋氏祠祀源出于商殷王朝的太庙。周建宋国后,其祠庙在都城之外的皇林中,以沿袭商殷祭祀的各项制度。唐代文人贾至,来到宋州居官,在他的《微子庙碑记》中写到:“皇帝(唐玄宗)二十有一载,予作吏于宋,思其先圣遗事,求于故老与人,则得君庙存焉。盛衰纷纶,年纪超忽,乔木老矣,灵仪俨然,檀栾茨塈者月继,苹蘩牲币者日接,何百代之后,而仁风独扬呼?留恋庙庭乃作颂……”明代倪岳《重修微子庙碑》云:“旧归德儒学东偏,故有祠一所,自宋、元以来,祀殷上公微子,岁久祠坏,祀亦废缺。盖自赵宋,以王业所基建诸墓侧,后徒城内西南隅。国朝景泰间,知州席贵移置学东,后圯于水。天顺间知州蒋魁重建于学内之东偏,即今祠所在……”。据族谱墓图:“微子墓周有古柏四株”,墓前有碑与石器碑前有拜殿三楹,内设牌位和祭器拜殿东有微子庙,大殿三间,东西厢房各三间,前有庙门三间,殿内有微子塑像与三十二公的牌位,并有全套祭奠设备。四周有高大的围墙与宽敞的庭院。庙东侧是寺院,其僧人是管理庙院和负责祭祀微子的事宜,并有庙田八十余亩。宋元以后祠庙迁移城中,明嘉靖六年,提学副使肖鸣凤,改祠庙于今城西北隅。清康熙二十年,知府胡国佐重修,有记,石碑尚存,祠庙毁于二十世纪五十年代初。2002年微子后裔爱国华侨。慈善家宋良浩先生捐资400万元人民币重建。新建大殿五间,东西厢房各三间,祠堂庙门三间,殿内有微子塑像。东院建有先贤堂三间。堂前有东、西碑廊各七间。后有展厅五间,东西会客厅各三间。西院是微子墓陵园,祠陵共占地二十六亩,微子墓前有明万历40年归德知府郑三俊书丹的“殷微子之墓”碑亭,两边神道有石像生。下有墓道深五市尺,由西南向东北通向主墓,墓道门外出土一石棺,小墓两侧,各有五个陶罐,上口为铜器覆盖,棺上放有一把铜剑,出土时已经毁坏。

 

微子庙碑记

唐:贾至

内容提要:

本文赞扬了微子“恪慎克孝”,“才兼八元”“忤主竭谏”“统承先祀”的盛德及才能,并假设作出如果帝乙立微子为君,历史将要重写的推论。以此突出微子的“明德至仁”最后表达了作者对微子无限仰慕之情。

原文:

昔者高宗既殁,殷始错命。政有斁论败纪,事有梗神虐天。迄于独夫,积慝用乃稔,武庚不化,茅土再血,玄鸟之祀,宜其忽诸。噫!汤不德不衰,故微子复兴于宋矣。

微子名启,实帝乙元子。帝乙懵贤之故,而神器不集于君。君肃恭神人,恪慎克孝,才兼“八元”之伟,德首“三人”之列。始在择嗣,箕子赞焉;尹兹东夏,周公嘉焉;殁而不朽,仲尼称焉。睹其尽思尽忠,则忤主以竭谏;退将保祀,则全身以逃难。去就生死之途,沉吟出处之域,有以见圣达之情也。若乃受为不道,暴殄天物,剖谏辅之心,解忠良之骨。亿兆坠于涂炭,宗祧困于臲  。而君崎岖险阻,避迹藏时,免身龙战之郊,解缚鹰扬之帅,卒能修复旧物,统承先祀七百余年,歆我神祗,非明德至仁,其能孰于与此?于戏!柄之兴亡,不独天命。向使帝乙舍受而立启,前箕子而后少师,则文王未可专征于诸侯,武王未可誓师牧野,虽周公之圣,不过子产之相矣。太公之贤,不过穰苴之法矣。是太王立季应而昌,帝乙舍微子而亡。成败系大,不其昭彰乎?

皇帝二十有一载,予作吏于宋,思其先圣遗事,求于故老舆人,则得君之祠庙存焉。盛衰纷纶,年祠超忽,乔木老矣,灵仪俨然,檀栾茨塈者月继,苹蘩牲币者日接,何百代之后,而仁风独扬呼?留连庙庭,乃作颂曰:天革元命,皇符在木,玄天降灾,上惨下黩。人怨神怒,川崩鬼哭,赫赫周邦,如监深谷。逖矣微子,逢时颠沛,居亡念存,处否求泰。谏以名节,仁而远害,作诰父师,全身而退。龙战于野,鸟焚其巢,桓桓周王,奄有商郊,面缚就执,牵平(羊)投庖。祀商修器,启宋分茅。嗟尔宋人,来苏是仰。穆如雨润,霭若春养。以戴以翼,是宗是长。茫茫旧封,千载余响。我来祠庙,永挹遗芳。荒阶蔓草,古土垂云,惆怅怀贤,徘徊日曛,镌石纪德,用流斯文。

 

微子庙颂

宋:太子太师祁国公杜衍撰

内容提要:

这篇颂,从殷商远祖契(神话传说:其母简狄吞食玄鸟之卵而生契)着笔,至于商朝的开国始祖成汤,广行仁政,吊民伐罪而有天下;至纣王贪“丽色”,而社稷“颠倾”。微子持祭器归周,后被封于商丘,为殷代后,奉其先祀。本文即称颂其延续殷嗣的功德。

原文:

肇公孙璇源兮,      元鸟降而生商;

并禹汤之圣贤兮,    实惟桓拨之王。

历姒之世数兮,      道日跻于我汤;

始伐罪于仇饷兮,    人嗟怨而傒来。

顾宽仁之宜民兮,    天俾式于九围;

谅除残而代虐兮,    犹云德之有惭。

赖燕翼于孙谋兮,    治克举于三宗。

老成不怨于不以兮,  隐处不伤于厄穷。

世四十有六而下衰兮,岂天命之将隳?

实遭家之不嗣兮,    顾丽色之惟微。

念社稷之颠倾兮,    七庙无所凭依;

帝眷在于有周兮,    抱祭器而焉归?

虽白马之见庙兮,    聊血食于商丘;

伟夫子于一言兮,    诚有取于三仁。

 

重修微子庙碑记

                             明:倪岳

内容提要:

本文先述微子祠岁久祠坏,由河南巡抚徐佫层转报朝廷批准修复的经过,次据文献叙述微子的家世、品德及立祠迁址等情况,最后对徐佫及归德知州周诰等倡议,主持修复该祠表示赞扬。

原文:

宏治癸丑冬,巡抚河南督察院右副都御史姑苏徐公佫上疏言:据河南开封府归德州儒学训导应刚等呈称,儒学东偏,故有祠一所,自宋、元以来,祀殷上公微子,岁久祠坏,祀亦废缺。考之微子,周成王时受封于宋,以奉汤祀。今归德实其故都,祠无完屋,祭非专享,窃所未安,况微子克孝之德,无愧作宾;自靖之心,不顾行遁。周室封之,备一王之典;孔子论之,首三仁之列,盖天下万世所共景仰,而分土立国之地,固不享一笾一豆之举,岂朝廷崇德之意哉!况以始封,则泰伯有祀于吴;以同时,则比干有祀于卫;考礼按章,理宜祀祭,而守兹土者未遑举行,诚为缺典。欲今归德州择地之宜,崇建微子祠如泰伯、比干故事,春秋致祭,庶以远慰任贤于迁古,聿新观听于一时。事下礼部议,谓兹崇祀先贤, 国之令典,有司之常职,今归德既有故祠,宜如所请,量为修饬,以时祭祀,考核以闻,诏曰:可。

于是知归德州事周侯诰,承命惟谨,庀工构材,撤旧易新,拓其故址,为礼殿、为前厦、左右庑、为重门各三楹,广庭崇墉,有严有翼。中塑像,章服有制,供器咸备,享礼具举。肇工于甲寅中春,越二月告成。州之人获睹故祠之复,实惟徐公之德,诰乃图不朽计,砻贞石,走书币,以予承乏,礼曹详其颠末,请一言以识诸词。

谨按诗书所载,及《史记》世家云:微子启,帝乙之元子,纣之庶兄也。封微子以畿内诸侯,为纣卿士。纣既立,不明,微子数谏不听。痛殷之将亡。乃谋之太师箕子,少师比干,释位以去。武王克殷,封之于宋。成王杀纣子武庚,遂诰命微子,修其礼乐,以奉汤祀,都于商丘。历汉迄唐,更曰睢阳。至宋升为南京应天府,正今归德之地。去城西南十二里,微子墓在焉,是则归德固仁贤肇基托体之区,秩而祀之,理亦宜哉。

虽然崇祀先贤,固有司之职,世规规薄书期会之末者,于此不皆加之。意是祠之始,盖自赵宋以王所业基,建诸墓侧,后徒城内之西南隅。国朝景泰间。知州、席贵移置学东后圯于水。天顺间,知州蒋魁重建于学内之东偏,即今祠所在。越岁益远,祠益颓废,适侯来知州事,祗谒兴叹,慨然以兴复为已任,值岁歉未果。是以一闻徐公报可之命,竭力修举,增饬其旧,照修常事,秩在祀典,千载之废,一日而备,是他日有司缓于当各之急者,其贤多矣。

嗟夫微子!存殷归周之大节,自孔子称三仁之后,皎然如揭白日于中天,将与天地相为悠久,固无系于祠之有无;然祀始于宋而庙食弗称,其于圣朝崇贤褒德之治岂宜哉!使非徐公考古而倡言,周侯向义而勇为,顾欲克底于成如今日者,盖亦难矣,遂不辞而序次其略,俾刻置祠下,庸以告之后之人。

 

微子庙碑记

清:归德知府胡国佐

内容提要:

本文历述微子品德,理应受到民众爱戴,享受祭祀,历代血食不辍。作者感叹世人感于“福报”,崇信佛老,听任微子庙“颓陋”,特为之重修并记述查追祭田等情况,表达了忠臣义士应受崇祀,以师百世的道理。

原文:

宋,殷墟也,周封微子,以奉殷先王之祀,言能践修成汤之猷,恪慎克孝,肃恭神人。上帝歆而下民协,故建上公,作宾而不臣也。诗人于是赋《振鹭》,赋《有客》,在史亦称其能仁贤。殷之余民,其戴爱之。共诸所为,法施于民,则祀之非欤?

唐天宝时,诏祀历代忠臣,微子首登祀典,初结宇于城之东,曰:“象贤祠”。宋行新法,尽鬻天下祠庙,而独得不毁,历代迄明凡四徒其地,奠其于此者,嘉靖以来也。宋之祚,虽斩于王偃,而微子之血食,实无终穷。

尝概人之惑于福报也,相率而奔走于浮屠老氏之庐,孟韩之辩,有所不能辟,故萧寺之庄严,拟于禁阙,而忠臣义士,可以兴人心而师百世者,或不得一椽之庇。有司过而不问焉,事神话民之职,盖两亏矣。

予莅宋来竭是祠,怪其颓陋,不能蔽风雨,不禁俯仰兴叹曰:嗟乎!宋之民,其无反古复始之心乎?虽然守土者又焉辞其责?因访其址,有私筑而居者,凡为屋五十楹。又访其祭田,故有五百四十亩,经河流之浸没,鼎革之变乱隐占于民间,莫可悉考。今仅得其六之一,于是薄追其逋,而益之以禄糈,新其堂寝,崇其垣墉,所谓有其举之,莫敢废焉者也。

祭统曰:凡治人之道,莫急于礼,礼有五经,莫重乎祭。予愧有治人之责,无能修复典礼,兴起教化妥百神,康万性,惟是幸守仁人之封,致其诚信忠敬,以奉祭祀,或因以倡乎?宋之民,反古而复始,未可知也。

嗟乎!读微子之篇,犹足生人靖献之心,而况居其邦,登其堂,洋洋如在,恍惚与神明交,其不可以兴发其忠孝也乎?后之有司,尚其永体斯义,勿使废而不举也。庶几事神化民之职哉。

 

重建微子祠碑记

微子名启,乃商汤之裔,帝乙之子,纣王之胞兄也。纣王无道,微子数谏不听,乃携祭器而去,以续殷祀。殷祀不绝,乃微子之功也。成王三年巳亥微子封宋,为上公,历二十六世,三十四君,七百五十五年。

微子于宋奉殷先王之祀,修成汤之德,恪慎克孝,肃恭神人,惠爱黎元,宏奖髦士,志行高洁,苍生仰望,深受殷余民之爱戴,故谓微子为殷三仁之首。

微子薨,葬于睢阳城南青岗寺。数千年来,享受祭祀,历代血食不辍。唐天宝时,诏祀历代忠臣,微子首登祀典,初建祠于城东,曰象贤祠。宋行新法,尽鬻祠庙,唯此庙不毁。历元迄明曾四徒其地,嘉靖六年又徙归德州城内西北隅。万历四十年归德知府郑三俊又在青岗寺微子墓地修墓建祠。至解放初期,庙宇尽毁,独存墓冢和残碑一通。

二零零零年庚辰冬,印度尼西亚华侨宋良浩先生来商丘寻根谒祖,目睹先祖微子陵墓之凄凉,唏嘘怅然,遂慷慨解囊,捐巨资四百余万元,于二零零一年五月动工重修微子墓、重建微子祠,历时十八个月,于翌年冬竣工。修建后,微子墓翠柏环绕、绿地如毯,微子祠金碧辉煌、雄伟壮观,世人交口称赞。启公倘若有知,亦当含笑九泉。

宋公良浩先生尊先敬祖之美德,爱国爱乡之高义,将流芳千古,永垂不朽矣!

 

商丘市睢阳区人民政府

   二零零二年十一月



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