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阏伯庙(祠)

阏伯庙(祠)

位于商丘城西南三华里火星台村西头,有一座风景秀丽的小山丘,名曰阏伯台。又曰火星台、火神台。台高11.30米,周长300米,为夯土堆积而成。

据《商丘县志》载:台下有阏伯墓。《左传》鲁襄公九年记载:“陶唐氏之火正,阏伯居商丘,祀大火,而火纪时焉,相土因之。故商主大火……”。唐朝诗人高适有诗曰:阏伯去以久,高丘临道旁。人皆有兄弟,尔独为参商。终古犹如此,而今安可量。

现今文物勘探探明,在阏伯台附近地表以下约10米深处发现原始土层,而阏伯台下的原始土层要高出周围10米以上,这说明在黄河未冲积之前,这里已经是一个高约10米以上的大土丘。阏伯居住的“商丘”应该是地表以下的这个土丘。而现在用夯土筑起的阏伯台,是人们纪念祭祀阏伯而封筑的高台。

阏伯台上有一组完整的古建筑,叫阏伯庙。有大拜殿、东西配殿和钟、鼓楼。台下有大禅门,对面有花戏楼等建筑。房舍飞兽,古朴典雅,内绘壁画,形象逼真。阏伯庙为高台建筑,站在台上,鸟瞰四野。此庙年代久远,据宋朝王明清《挥麈后录》云:“太祖皇帝草味曰,客游睢阳,醉卧阏伯庙”。说明五代时期已有庙宇。据《宋史》记载:“康定初南京鸿庆宫灾,集贤校理胡宿请修大火之祀,而以阏伯配。”元大德间提举范廷壁重建。明嘉靖三十四年(1555年)知府王有为重修。侯有造有阏伯祠祀略。清代之后不断修茸,至今保存完好。传说农历正月初七日是阏伯的诞辰,届时(自古至今)予、鲁、苏、皖交界处的群众纷纷前来进香朝台,现今每年农历正月形成规模盛大的古庙会。

一九九四年中国商丘火星台学术研讨会确认。阏伯以星辰的变化而确定时节,制定历法属天文学的范畴,阏伯从事的事业是天文观测和研究,他应是早代的天文学家。而他观星授时的高丘,就是一座原始的天文台。

阏伯是帝喾之子,商部落的首领。他居住的高丘,是商部落活动的中心,因此称之为“商丘”他观察祭时的火星亦叫商星。

注:阏伯又名契,是商的始祖,宋氏的远祖,宋氏始祖微子启公的三十世祖。

 

阏伯祠记略

侯有造

内容提要:

本文先述阏伯是帝喾高辛氏之子及阏伯台情况,接着考证了他的世系,说明他是“圣德圣裔”,理应享受祀典。后经变乱,庙毁、丘存,后人竟在丘巅建立了王母祠。历经达官多人倡仪,终于由范庭壁出资重建了阏伯祠,徒王母祠于丘麓。

原文:

睢阳古宋地,本帝喾高辛氏子阏伯所居之商丘。丘距城三里许,高八十尺,周二百步。丘之精气,上应列星,世称阏伯台,即是丘也。郡乃辰宿之分,伯迁此主其祀,此帝王世纪,春秋杜预之论也。陶唐氏以为火正,曰伯者,所以有功而食其墟。商丘祠宇在照碧堂之西,此晁补之之手笔。伯,火官,掌祭火星,行火政,后世以为火祖。相土,契之孙,代伯,宋其后也。此《事物纪原》胡宿之策也。爰三纪所载,与预、宿诸儒之论,考之帝喾居于亳,陵庙咸在近郊,距是邦余一舍,世号高辛里,历亘古而不易。夫伯固帝之子,皇帝五世孙,圣裔也。唐尧亦帝之子,以火德王。而伯主辰祀,乃圣德也。圣德圣裔,血食一方,固无疑矣。后之作者,不失商丘扁祀之旧举,是祀者稽乎此制,遵乎此典,庶几可也。

祀废壬辰之变,其所存者惟丘耳。后人不稽所以然之故,遂建王母祠于其上。逮至元大德间,相国史公开府子棣之此郡,今翰林侍读学士李铨为府倅,前太子谕德赵惟新判归德,语翰林国史院编修官江汉高邮慕官刘滋,内翰李皡,伤流俗之谬举,亟命以阏伯祠易之。凡数年,终辍前论。后又历年三十余载,江西行省参知政事王公仁亦尝语郡之右族,以作祠兴复为托,未有以应之者。建康财赋提举范君庭壁,闻公之论,奋然力为,建祠三楹于是丘绝顶,徒王母祠于丘麓,不烦有司,不劳民力,凡栋桷榱题之用,工匠百色之需,像设如制,器皿咸新,凡用宝钞三百锭有奇,皆庭壁已赀。

 

 



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