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福建莆田宋氏宗祠

福建莆田宋氏宗祠

祠堂仪 

端仪公(1447-1501)谨按:古者命士以上,皆得立先庙,庶人无庙,则亦祭父于寝(正屋)。后世贵贱通立祠堂,而士、庶人之祭得及四代。伊川先生([]程颐)以义起礼,冬至祭始祖,立春祭先祖。朱文公(名熹)谓其使人尽孝追远之义,因取而编入《(朱子)家礼》。今考其礼之行:始祖之祭,设一位;先祖之祭,设二位。皆不用王父,然其祭于何所,则未之及。按:郑可学问:“祭先祖,用一分如何?”朱子曰:“只是一气。若影堂各有牌子,则不可。”是亦在祠堂中矣。吾郡大族,往往旧有祠堂,以祀始祖。而下,皆仿程朱法意也。而又绘像设主,则亦不能纯用其制。近时好礼之士,或因文公晚年觉初祖、先祖之祭为僭(jian,超越本分),遂以始祖为不应祀,而其祠在,不必立。然考先儒论宗法庶姓之起,于是邦别于隐沦不起者,皆得称别子,其后世子孙为卿大夫,则立此别子为始祖,其继别之正统。主祭祀者,为百世不迁之宗,是祭祀上及始祖,宗法未尝无也。但主祭必专其人,而礼行必象其类。后世兹义不明,祭祀无统,皓首诸父,不肯陪祀于少年嫡姪之侧;而华发庶姪,亦耻屈节于妙龄叔父之前。其祀礼之举,又非必在于冬至、立春之后,人自为说,家自为俗,是于经为无据,于义为无当。以故,祠堂之礼,其失愈远,而为僭愈甚。今有追远报本之心者,若能窃古人宗法之意,参以近代儒先君子之论,因先世旧祀而存之,每岁一再行礼,而立一宗子以主之,则庶乎于礼近似万一,或可以少寓尊祖敬宗之义,而萃聚祖精神,以系属人心。其于世教民彛,未必无所补也。

又按:吾宗五代时,泉州明心院祠堂,祀主客府君,下逮起居兄弟,初不曾及其上世。宋季,永福尉腾父公(又记作腾夫,名应飞),国初(明朝)广昌丞岩夫公(名霖)之谱,又皆断自主客公始,今其手泽尚存,可考证也。永乐(1403-1424)以降,作谱者或乃以丞相广平公为第一世,而后埭祠堂祀及丞相,则不知起于何年?端仪公得之故老谓:兹堂故有影像,元末国初(1638年前后)夺于豪势,克复这余,遗像剥落,而神牌亦多迷失,其后仅修神牌,而遗像不复可得。天顺间(1457-1464),好礼者又以神牌黑质刊字,既博且长,不合程子之制,遂通易之,今所祀木主是也。疑丞相之祀,必在复祠这际,抑易主之时与?项因祠堂重建,尝白之一二长老,欲止祀入闽之祖,而长老皆难之。然要之必如是,而后方庶几焉。

又按:吾宗入闽始基之祖,在主客,王父讳易公府君,然前世以其字行,无考,难以尊称,而主客又入闽有功,故止祀及主客。今若书曰“入闽始祖考府君于陷(过失;缺少)中书讳易公”,又于主客父书曰“入闽二世祖考府君于陷中书讳达公”,至于主客以上,则皆称远祖考妣,亦无不可者。若必拘于字行无考之说,则止祀主客为始,亦可焉。

又按:吾宗祠堂之礼,盛宋及南渡前后已无考。宋季以来,每岁正月初三会族团拜,而中元节及推官评事讳日,礼公必斋僧追荐。国初(指明初)已废中元追荐。天顺中(1457-1464),宗长菊圃翁先祖司训公,相与议拟停罢,岁首团拜则仍先世之旧,端午、七月、冬至则因时祭荐,推官评事墓林,则三岁一谒焉。夫以士庶之家,行始祖之祭,于礼诚有未安者,今不得已欲依傍宗法,立宗子以主之,其礼行亦不可数,必于冬至祭始祖,或以立春成就,以正月初三祭先祖,方为近之。若墓祭则记家谓自高祖亲尽,以上至于始基之祖,皆岁一祭之,而百世不改,是尤今日所宜举行者焉。

又按:吾宗每年正月初三,合族谒祠堂、举祀先之礼。前世流传《祝文》云“明明我祖,万载蒸尝”云云,“追惟报本,礼不敢忘。”天顺中(1457-1464),或者取《家礼》时祭,《祝文》所谓“气序流易,时维仲春,追感岁时,不胜永慕”者易而用之,不知此乃所以祭四代者。而“追维报本、礼不敢忘”二句,盖程子祭始祖文,朱子已编入《家礼》用之,亦正合其本事,但“明明我祖”,五子所以歌大禹,后世不可轻易假借事载,字亦非士庶所宜烝尝。又王公时祭之,名颇涉于僭,其“追维”之上原有。今以“阳”至“之始”六字,当取其全文而用诸冬至之日。若立春先祖之祭,则程子自有,今以“生物之始”之云,既举斯礼,要之,又不可不遵。

2.乡贤宋公祠,俗称宋璟祠堂

宗祠坐落福州鼓楼区中山路8号,系北宋年间的古建筑。祠内有石刻、石牌、对联、字画、宋湘墨宝、闽侯江口武状元宋鸿图用过的大刀、练石等。因国家用地,福州市鼓楼区文化局、文物管委会办公室发文保护并提出易地修复建议。

3.宋氏(泉州)明心院祠堂

唐天祜间(904-907)建,祀讳骈公(843-906)主客府君,既又增祀讳仁德公司徒、讳仁鲁公起居二府君。后唐同光三年(925),院迁于故址之前湾,祠亦随而建焉。宋淳熙二年(1175)(璟公之)十七世孙应先(字有开)公重修,龙图阁学士林希逸记。

——林希逸

1)祠堂记

距城(泉州)三十里有梵宇曰明心,南唐宝林寺也。宋氏之始祖(指福泉观察使骈公)祠堂在焉。宋名族也。予固知其望于莆,而未知其始于泉也。同僚宋君有开(名应先,坚公裔孙)忽一日语予曰:吾宗以国为氏,盖于殷微子。自璟公而上已见于唐宰相世系表。入于闽而仕,仕于泉而居,则自主客公始。骈公其名,彦史其字,出处之大则,徐公寅所作墓誌铭焉。主客二子,长司徒讳仁德公,次起居讳仁鲁公。起居生临漳推官(铣公),则吾莆所宗别子也。由推官而下至吾考君农(司少)卿殿撰经略钧公(字茂洪,1193年进士)八世著仕籍者三十人。政和(1111-1117)中朝散公旅(1109年进士)宰剡县(今渐江越州),提兵捍方贼死以忠义名。绍兴(1131-1162)中,提举大中公藻公白衣进《十君论》,补官再擢第(1138年进士),既持节归,讲学里社。有《乌山集》行世,以文学名。其他率皆敭历(扬其所历诚,后谓仕宦所经历)有声称者,诗书之泽至于今未泯。独司徒(仁德公)之后浸微,而温陵之坟墓无所讬。我先人向守兹土尝得徧祀焉。今又二十余年矣,樵牧且不禁,况香火乎?吾因访求诸茔,乃得所谓祠堂者,既治其漫漶腐缺一新,又更摹其遗像。堂之中主客察判公(骈公)、建安郡夫人王氏妈,左检校司徒公(仁德公)、平昌郡夫人孟氏妈,右起居舍人公(仁鲁公)、京兆郡夫人段氏妈、继室南安郡夫人留氏妈。拣日具礼,祀事既严,犹惧记载之缺,他日无所考或至于遂废,子其为我籍之。予曰:爱其身而不敢忘厥先祖父之所从出,即此一念千百世彝伦之本也,诚可书。然家失传而委之寺,纵有记宁能久乎?曰:不然,寺吾祖所建也,买田开基具见于本寺塔记。祠堂立于唐天祐(904-907),迄今余三百载矣。寺不吾屏其法于檀樾(施主)则然。予曰:自采地制止而大宗之法废,我朝田令独有以瞻茔者,其意虽美而事寔弊,故吾乡前辈往往有揭而托之浮屠者,盖以田因寺则存,祀因田则久也。瞿昙布施之说固若自利,然若此一事亦可以慰孝子慈孙百世之思,虽吾徒不得贬也。有开,今广帅紫薇铁菴先生子婿也。向先生为部使者时,有开尝道建而归语我曰:文公家祭之法,吾得观礼于妇家矣,岁且暮我习行之,既而闻其鸡黍羞饰器用,件件无违礼,吾固私敬之矣。今其一念又若此,翁婿讲闻之益岂无所自来耶,吁伦纪之义自嘉熙(1237-1240)以来几蚀于邪说久矣。紫薇先生宁废其身而不忍废其说,虽其道不得行于时,而家庭私淑之效尔先生信有功于世教者乎。老泉(苏洵)曰:亲见于服情见于亲,无服亲尽至如涂人,惟彼涂人其初一身。又曰:“吾父之子,今为吾兄。”“数世之后,不知何人。”“兄弟之亲,如足如手,其能几何?彼不相能,彼独心何!”予因君之一念重,有感于斯言,故并书之。有开名应先公,以承直郎特差监泉州市舶务,先后守两任,以廉吏荐诸部使者争剡闻于朝,行且入京进卷矣,于主客为(骈公之)十一世孙(坚公房)。

2)骈公创建明心院纪略

--黄仲昭(郡东里人,江西提学)载《八闽通志》

晋江县明心寺在三十六都濯缨堂之西,唐天祐(904-907)中观察判官宋骈公(843-906)兼宰晋江,始建墓菴,名护安宝林明心院。五代唐同光三年(925)圯于水。骈公子起居舍人仁鲁公等改卜于旧址之前湾,仍立骈公祠堂于其中。宋嘉祐四年(1059),骈公玄孙(应为来孙)贡士理(1085年进士)、评事瑜(1042年进士)泉州司法参军璋公等重修,骈公之来孙并为记。洪武二十三年(1390)重建,明年为寺。

4.宋氏大宗祠

1)在本(莆田)县东厢后埭龙坡社(西边)后陇巷口(今英龙街),正堂凡三间,为楹二十,广三丈六尺,深一丈一尺,高二丈一尺,(?坐午向子)。有后寝、两廊及外门、中门。宋仁宗时(1022-1063),封大理评事府君(諴公)建,以祀先世迄于考妣。已而府君卒,遂跻祔其间。后人又奉察推兄弟而下三世附焉。东北有荔子厅及养母、乳母二堂,环以子舍,亦皆宋时所建。府君创建时有诗示世:“木择杉  壁石根,为传基址付儿孙;儿孙好好存基址,留取遗风耀我门。”蒙古氏之末,行省都事孙絅之袭居之。国(指明朝)初又侵于武卒。永乐(1403-1424)中,远孙瓃公(22世祖)等白于官复之,而寝室、荔子厅及养母、乳母二堂、两廊渐以倾颓。荔子厅在荔子台之南,厅既废,荔子于永乐已亥(1419)年枯死(非枯死。是因祠堂元、明初被占用,荔枝树疏于管理而干枯),而宋季蔡襄为宗祠题联:“梅花学士赋,荔子状元编。”及林希逸所书“品中第一”之匾今尚存焉。弘治初(1488)正堂且圧,宗长玎、宗老绵等虑祀事无所,率閤族子孙重新架造,而回廊之久废者亦并一新焉。先是宗长告于众云:烈祖评事公所创祠堂自(明)宣德戊申(1428年)修葺后,及今屋老且圧,前人五百年基业,殆至我辈而隳。凡此宗盟均一动念玎盖尝谂众,以祭田所入仅仅无乏,若欲重新在贤云仍各捐已赀庶克有就。倡声一启,既已蒙百口之和附矣。兹者迎列诸房长幼行字,乞随其力之所及,或多或寡,亲书于籍,以便会更行将选请贤而多才者司之,以共成此美事焉。

弘治元年(1488年)九月  

(2)     大宗祠门首奉旨起盖进士牌坊记

天顺元年(1457)上表为风水所伤事

户部清史司主事臣宋澄(23世祖)与尚书陈俊同乡,并无怨尤之气,(陈家)所造坊楼一座在(宋氏)祠宇门首对面有伤祠宇。

帝命部议回奏。部文到福州布政司,布政陈忠言即行文与兴化府。查验有伤。回,详细玩(研讨)祠宇门首亦要起盖牌坊一座,外壮祠宇、内显子孙。

布政司着府县起盖牌坊。一併回详部议奉旨起盖。三年已卯(1459年)冬告成。正德十四年(1519年)正月重修,择四月初四未时昇匾。是日,知县雷应龙、县丞王坚同来升匾,送鼓乐各一套,本卫丁指挥亦送旗鼓一副。

匾外面书“宋氏大宗祠”,内面书“进士”二字,边书“钦差提督学政中宪大夫,福建按察司副使胡铎、兴化府知府冯驯、莆田县知县雷应龙同为。敕封户部主事宋崇圭公仲子赐进士户部主事宋澄重修。赐进士资政大夫南京兵部尚书三山姻友林瀚书。”

正德十四年已卯(1519)夏吉日

3)《兴化府志》载:

唐尚书主客员外郎宋骈公祠堂在东厢后埭,曾孙宋评事諴公建,洪武(1368-1398)初(此处有误,应是宣德戊申年,即1428年)世孙瓃公修复。

重建纪略:

吾宗后埭祠堂,按谱自宋仁宗时(1022-1063)封评事公(諴公)所建,以祀入闽始祖唐主客员外郎公(骈公),后因跻公諴与察推诸祖附焉,并追祀始祖广平文贞公,故名堂曰广平堂。而郡志所载仍云尚书主客祠堂,则以广平未曾入闽也。溯宋迄今,祠址盖八百余年矣,世有明德绵我宗祊(beng,宗庙内设祭的地方)。当蒙古氏末,行省都事孙絅之袭居之,爰及国(指明朝)初侵于武弁。(明永乐中)赖观察房祖仲十五公(名瓃,字文用)力白于官(讨回祠堂),(宣德戊申1428年)修复厥址。弘汉元年(1488)堂渐就倾,赖宗长玎公等鸠金重葺之。至万历乙酉丙戌年间(1585-1586),白蚁为患,屡葺弗除。癸巳(1593)年以后,虫坏日甚,廷及神主神龛并受其蠧,举族恻然。乃议甲辰(1604)年始,公积三年祭租,兼之随力协助,得金二百余重建。计兴工于乙巳(1605)之秋,落成于丙午(1606年)之腊。历数载之经营,新千年之庙貌,先灵永妥,子姓咸欢,爰纪其事以告来兹。

4)大宗祠举行春秋癸典

是日上午,先演奏八乐。中午时分,由司仪主持,族长主祭,各房房长陪祭。祭祀礼毕,将牲猪、牲羊各两双宰杀,与其他祭礼等分成若干份,族长、房长、礼丁、帮祭职员各贰份,其余参祭男丁各壹份;族内妇女不分祭品、另分祭钱若干。

5)重复祖祠暨祭田记

--林兆珂(刑部员外郎)明万历戊子(1588)年腊月

万历岁在著雍赤奋之月,上干大理宋柏亭君初擢守南安,过别不侫(ning,才;有才能。)於京邸,出其先祖仲十五公(名瓃,字文用)、尊甫公、心斋公(名正)前后倡复祖祠暨祭田遗事以未不侫,曰:子具为记之,吾将取道故里而登之家乘,且勒石祠下,以无忘吾先人之德,令子孙世世式,可乎?不佞唯唯。不佞盖闻之:人各本乎祖,祖必反其自始,辟山宗昆仑也,水遡星宿也,源脉辽邈(miao)、支分派别,要其重水木而敦著存,毋论遭时遘(gou,遭遇)会,即当迍(zhan,处境困难)邅阨(ai,险要)迫之秋,亦未常斯须不神灵遵祖,怦怦营营,若宋氏遗事可考镜已。宋於莆著姓,族甲闽南,盖自唐丞相之来孙讳骈观察闽中,历几十代,子姓绵蕃、簪緌绳绳亦祠有大宗,又有继别之小宗。岁时伏腊各有田有租以修祀事。乃其先有仲十五公讳瓃字文用者,以耆德重于乡,尤惇惇家庙血食。方蒙古氏末,其始祖祠袭於行省都事孙絅之,国(明朝)初又侵于武弁(bian,旧时称武官为弁),几沦没矣。永乐(1403-1424)中公等力于官,复之。而祭田没于宗党,骩骳 (weibei,委曲)极力保全不致堕失。详具督学端仪公谱,并省元元翰公叙事。曰:重念本支祖若考,就其祖厅事号小祠仿祀寝之义,置百余租以供私禴(yue,同“礿”,古代宗庙四时祭之一)。曾孙司训箎公序有尊祖定规,迨绵绵云礽各得展谒祠下,不废频蘩緼藻之采,伊谁力哉,此家一中兴也。久之,骎式微势豪若蓝应者拘军役,若吴佐者占山业,祭田复荡没,而本支小祠又遭诡鬻,神主无祀者几三十春秋,大略如元末。国(指明朝)初,仁孝可为扼腕,嘉靖丙午(1546)年来孙心斋公讳正有慨於中久矣,其飏于族曰:祖宗根本,子孙其枝叶也。根本不固,枝叶安得独茂?正虽贫,愿以舌耕者充祠费,遂鬻族文绘地可二分,与伯仲共创建之,子姪各随力助有差,神主又有专祀矣。乃念祀典尚关,谋於弟国相讯大昇公,各损已赀赎原田,仍率众子姓拓之,岁一再举祀,祭田又不沦没矣。壬戌大难(指1562年倭寇两次劫掠莆田),有田鞠为武场,有祠仅存厅事。心斋公独力支撑,疲精殚思,无何田不就,荒祠不偏圯。晜孙大尹讳效周公复积俸并力而规制,未备者谆谆以待之后人,其於仲十五公为有光。噫 嘻,仲十五公克心先业尊崇夫开创之祖。心斋公力贫报本追念乎,功德之宗,孝敬世敦精神远接,嗣世者宜何如以继承之。今夫大理君讳万叶系望清时方建(?)勋烈,而其弟经元讳万略君,子文无讳光台君,且联翩公车,自余亦蒸蒸难殚指,是皆仁孝著声,所以光荣祖宗而恢张先人所欲就者,直拱而竢之耳。盖宋之兴於是未艾,宜其诵二公之功於不衰抑有慨焉。世之不生空桑而为孙子者岂少哉,然或有忘其祖而怠於祀矣,况於祖而远也;或有祠祀坏而不修,田侵削而不顾矣,况於祠忆废而复之,田已没而赎之也,或有曳组拖柴乘坚刺肥,祀事不修矣,况於韦布舌耕构祠典祀倾私营公而不吝也,是二公者。凡诸姓孙子俱当世世范,岂直宋氏云哉!遂援笔而为之记。

6)大宗祠既办过教育也屡遭劫难

在旧时代,祠堂在教育方面也发挥了重要作用。宋氏族人利用宋氏大宗祠办过私塾教育。1930年起,并借用祠堂兴办“双池小学”,育智先生任首任校长。1944年,祠堂重修后,办起了“广平小学”,树桐先生任校长。私塾和小学为社会培养了不少的人才。

“宋氏大宗祠”在建后的千年中也屡遭劫难。曾有不肖子孙将祠内的“宋香台”、“养母堂”、“乳母堂”佔住,久而盗卖给邻家。元朝时,蒙古末行省都事孙絅之占为廨舍,延及明初,武弁沿袭占居20余年。抗日战争开始,县设壮丁训练所于祠内。解放后,祠堂又被占用。原祠祀有本支宋氏一世祖唐贤相宋璟公及骈公等诸祖,祠后又有“宋家香”,本应成为莆田文物单位、文化景点。但遗憾之事却频频发生。……

5.大宗报功祠

在宋氏宗祠边,为松溪教谕元岳公(25世祖)暨廪膳太学生天下盛名士珏公父子建(大宗四节致祭,文会正月祭墓)。

6.三公祠

吾宗自评事(諴)公而下分三大支,衍公至十余世,各支诸祖俱未有祠,于典称缺。万历元年(1573年)间,乃用大宗祠公箧银,购得第三房裔孙达公敷地一分、彦谋地四分、又续购唐瑞隆地一分九厘,共成一段略堪起盖。迨万历庚子辛丑(1600-1601)更搜公积所有,继以三房各出银十两,鸠工营建一列三间,中祀察推(堂)公直下十世诸祖,左祀赠承事(坚)公直下十世,右祀处士(奎)公直下十世,外共一明堂,下共一拜亭禋(yin)祀。奉祀祖先祇是三公之支派,因称悦三公祠,坐壬向丙。(?)接返拱后有店房,临街赁人开铺,前有余(?)赁人居住。出入庭衖与林共分。(?)年凡所赁之(?)大宗祠之人轮收,盖买地之需尽出公储,而(?)之费亦公用居多。故三房只得分祀,永不得私有而分管之也,藉数十年之羡余,恢数十世之旷典,著存有地缔构维勤,我诸祖实式灵之当,与大宗祠并垂悠久云。

7.双池世德祠

察推(堂公)房仲十五公(名瓃,字文用,22世祖),原于(明)洪武年间(1368-1398)立祖厅为祠堂,祀祖松庭公、考仲端公。后人奉公与二子季五公季九公祔焉。按谱祠址在东厢侍郎巷坛前,即今赤柱巷。正德已卯(1519)年,遭不肖子孙奸谋诡卖,遂为邻有。神主轮年迎祀余三十载。嘉靖丙午(1546年)公五世孙赠寺副心斋府君讳正公(27世祖),慨然告于众曰:祖宗根本,子孙枝叶也。根本不固,枝叶安得茂盛?祖祠忍久废乎。爰捐脯金购得族人文绘房地一所,坐双池上载地二分,与众共立为祠,因而众随力协助,嘉靖戊午(1558年)本籍有貱粮之累户首,径将边房典人,(?)存厅堂以奉神主。壬戌(1562年)难后,堂渐倾颓。心斋公,香火供晨忌终其身。万历戊子(1588年)计搜积(?)丁酉(1597年)鸠金重建,迄庚子(1600年)春落成。宁独庙中(?)得展其永思,即我仲十五公肇造之勤,心斋公(?)之孝。从此与星池汪泽共流光,于亿世而弘廓丹饰俟后之人加意云。

8.功德主祠

祠在东厢云门寺(今九五医院附近)内,察推(堂公)房讳副翁公,字以寔,号松庭,元至正(1341-1368)间捐金一百两并募缘,鼎建云门寺天华阁等殿。寺人塑其身,奉为功德主,与檀樾主方竹涧公并祀,公居左。后以塑身不便,绘其像于龛,牌立功德主松庭宋公神位,每岁四月初八讳日,公僧家敬祀,至今不忘。(乾隆乙亥,即1755年,松庭公裔孙捐金重建。)

9.大庭祠

祠在厚隆巷口。察推房训导箎公(25世祖)同堂弟懋公买族人地立祠二座各三间,祀元一公让、元四公谱并二房直下子孙。明嘉靖壬戌难(指156211月,倭寇陷府城,大肆梵掠、杀害军民万余名的灾难)后倾址,神主各祀私室。其地元四公分一半为住房,司训公应得一半存为旷地。至万历壬辰(1592)年有(?)出虫伤枯松,曾孙跃如等就(?)本府告批复祠,癸巳(1593年)跃如等重建祠二座,立三神龛。中祀元一(24世祖)、享一(25世祖)、享二、梅轩省(?),享三公、利二公者,为其子孙中有若体严(?)枯松之银,愿奉二公祔食于庙其东西二(?)轩二公派下之子孙祀焉。

10.质菴公祠,在仁泽巷,为赠知府乡进士后山公(名宣,27世祖)暨赠大理寺寺副心斋公(名正,27世祖)建。

11.自求公祠,在后村巷。朴斋公祠,在一经街。

12.少师堂,在大宗长房祠前,为礼部侍郎开国男赠少师棐公(13世祖)专祀,历朝春秋官祭。

13.世卿公祠,在厚隆双池顶,为云南宪副赠冏卿栢亭公(名万叶,28世祖)暨乡进士累赠冏卿肖柏公(名光台,29世祖)建。

14.封知县贡士见壶公祠,在后村巷。永州郡伯震壶公祠,在后村街。

15.上宋祠堂

祠在石山之阳,俗名其地为洋沟墘,宋末承事(坚公)房子孙建祀承事及奉制参经略六七世(?)(明)朝宣德间(1426-1435)废。

16.提举祀堂,南宋嘉熙间(1237-1240)建。元至正庚寅(1350)年德甫公(名进孙,19世祖)重建。

17.双池(三房)祠堂,在龙坡社北,旧传尚管(名之望,16世祖)建祀先世,后人奉祀尚管公并其直下子孙。明嘉靖壬戌(1562年)遭倭毁。

18.旧厝祀堂,在古棠街一经巷口,原司训公劝(22世祖)祖厅,奉祀先世。嘉靖壬戌(1562年)遭倭毁。隆庆辛未(1571年)曾孙元岳公(25世祖)等众积司训公祭租重建,祀先世以至司训公。

19.通应庙,在东厢较场口(今九五医院),国子监助教汝勤公(23世祖)偕男广东提学端仪公(24世祖)因归舟得神,舍地捐金创建。敕赐恭正圣王。

20.司成家庙,在洋沟墘居室,广东提学端仪公(24世祖)率诸弟建祀考助教汝勤公。后人奉提学公兄弟及直下子孙祔焉。

21.中宪祠堂,在城隍巷,为长沙知府卿公(30世祖)建。明(万历)戊子(1588年)乱后遭兵圯。

22.世宪祠,在埕东边。为司马万略公(28世祖)建,奉祀汉阳司里应星公。

23.龙山祠,在厚隆后山,为大尹儒林效周公(29世祖)暨赠司马九釴公(30世祖)、兵宪洪泰公(31世祖)建,乙卯(?1555/1615)年遭兵圯。

24.忠孝官祠,在仓后,左祀八忠,为忠烈朝散旅公(11世祖,1109年进士,浙江越州剡县知县)暨(?)。历朝春秋官祭。

25.马祠,邑人为指挥贡士熊公(28世祖)舍地助建县治报功建祠,因神灵赫濯,(?)。

26.茂园祠,在双池(今英龙街北大路),2007年后塘片区改造时被非法拆毁。

27.和庆祠,在双池。

28.万叶祠,在双池里。祀副使赠太仆卿万叶公。

29.通判宋德祠堂,在厚隆坡宋氏里居内,附父副翁祀祠,前有双池。

30.赠知府宋润祠,在双池云门寺边。

31.光兰祠,在双池其父润祠右边。其子举祖晔祠在城东。

32.十房祠(双池长房),在双池。

33.元一祠(双池长房),在双池。

34.和敬祠(双池三房),在十八店(今北大路)。

35.笃庆祠,在黄石清江(璟公33世孙城,字孳善创建),祀元一公直下祖考妣。

36.宋氏大宗祠堂,在下宋,东郊宋氏开基祖均瑶公(璟公21世孙)明初创建,同时置有祭田若干亩。

37.宋氏祠堂,俗称祠堂仔,在下宋,东郊尚善公(璟公22世孙)明创建,同时置有祭田若干亩。

38.莲幕祠,在下宋,东效时清公(璟公23世孙)创建。

39.光裕祠,在东郊顶宋。

40.懿谷祠,在东郊顶宋。

41.思贻堂,(璟公27世孙)一会公创建。

42.则友堂,在东郊后利,孟寿公之诸子创建。

43.荔山堂,在黄石道美村。

44.儒林大宗祠堂,在永春儒林里。筑垣四围,垂檐双覆,旁有左右大房,后有沟廊,门轩前有街衢,垣界中有石庭,四至均以石板铺成。下进大门偏右堂有三楹,中以奉历代考妣,左祀土神,右祀魁宿。系二十三世义宰公(名佛赐,又名宽,字文贡,号义宰)所建,并置有祭田。厥后制度授自骆公起明。揽其远势,左拱象山,右翼梅岫,大鹏当背,如垣如屏,魁岫植前,有星有斗,诚佳胜也,坐艮向坤兼丑未。

45.宋氏小宗祠,在永春儒林里。次祖宇二房小宗,两旁有护厝,厝后有店屋一列,左右有房堂。有三楹,中以奉历代考妣,左祀土神,右未有位置。系二十七世俨斋公(名一韩,字道望,号俨斋)所建,并置有祭田。其制度授自明师。前后左右形胜与大宗祠宇同,坐艮向坤兼丑未。1999年“城改”时小宗被清拆;2001119,仅得“收购款”40.831元(“安置地”400/m*98.39m=39356+有产权空地50/m*29.5.m=1475元);2002420,“宗亲会”同意把款用于“家庙”外墙装修。

46.宋氏家庙,在永春儒林里。儒林里原有祖宇两座,即“宋氏大宗”、“宋氏小宗”、19523月这两座祖宇成了儒林乡国有土地房产,总面积为904.60m+346m=1250.60m.

1991109111,家乡族人二次致信海外族亲书:“吾永儒林里荔谱宋氏宗祠(大宗、小宗)两座,创建迄今已有五百余载,悠悠历史,年久失修、失管,现为村公产,貌非昔比,破损不堪,务应及时收回重建,以光祖德,族人共鉴于斯也!……”倡议重建“宋氏家庙”。

在海内外宗亲的共同努力下,要求土地、房产权属变更登记申请于19934月上旬获得永春县各级主管单位的批准:“同意退还”。19936月,永春荔谱宋氏祖宇重建委员会印寄“致族亲书”:“……殷切冀望诸族贤团结一致,群策群力,协同劝幕,集腋成裘。……”1994610日,永春县人民政府发文[117]:“同意儒林宋氏家族会接受海外宋氏乡亲捐资兴建会址暨活动场所”。1994712日,永春县土地管理局发给建设用地许可证(No0020548),同意华侨投资重建宋氏家庙,翻建面积1.44亩。

199539(农历二月初九日)动工兴建。在全体族人的关心和支持下,200211月初峻工。前后花去60万元人民币,建起宽敞的三层楼房的宋氏家庙。“承事流光”“宋氏家庙”横匾高悬门楣,家庙大门的左右墙上镶进“荔谱永春宋氏家庙重建碑志”和“宋氏家庙重建捐资芳名”刻石。

2002116-7日(农历十月初二至初三日),举行盛大的竣工庆典活动。海外的族人派代表参加;中华宋氏得姓发祥地河南商丘宋氏文化研究会会长孝祥率金洪、光华光临盛典;荔谱始祖祖籍地、莆田宋氏宗亲会会长国强、秘书长元树、东效支部书记元宝率莆田各地宗亲代表30人到场祝贺。东效宗亲敬送“宋氏家庙”扁额壹块、赠植丹荔两棵,标志莆、永两地宋氏宗亲同根同心。

 

荔谱永春宋氏家庙重建碑志

荔谱永春宋氏,溯源远祖,乃殷商帝裔。微子启,周成王封他为宋国(今河南东部和山东、江苏、安徽间地)之君,子孙以国为姓。福建宋氏尊唐中兴贤相璟公为一世祖,曾孙易公由河北邢州南迁河南固始。唐咸通六年(公元八六五年),四世祖易公、五世祖达公随任福泉观察使的六世祖骈公入闽,寓居莆田阔口、仓后两地。公元八七六年定居莆田后埭龙坡社十八店(今城内英龙街北大路)一带。元朝年间,九世祖諴公次子衍脈,二十一世祖暄公由莆田城内移居永春儒林乡,是为荔谱宋氏始祖。

鹏山拱秀,桃溪环抱,地灵人杰。宋氏家族,历经数千年,朝代更叠,变化万千,但宋氏列祖列宗德庇子孙,枝繁叶茂,衍脈绵长,播居四海五洲,星、马、印尼、美、加、台、港……均有先世根本。荔谱永春宋氏人才菁英辈出,代不乏人。清康熙时有进士瞻庵公,清末忠勋公捐巨资创建永春医馆,造福乡里。民初有渊源公,加入同盟会,参加辛亥革命,佐孙中山先生共创民主共和,出任福建省首届议会议长、民国政府中央委员等要职。一九二二年传煌公在本乡创建火电厂,一九二七年集股成立永春电灯股份公司,继荣任永春县商会会长。廷瑜、廷水等族贤从事教育事业,乐育英才。邦生族贤在星、马从事建筑、房地产,成就非凡,享誉商界。族人创业,不胜枚举;宏谟伟绩,世代相传,於国於民厥功懋焉。

永春儒林宋氏家庙,系二十三世祖义宰公首建於明初。一九0六年忠勋公等族贤在本家庙创办新智小学,渊源公任校长。一九一三年再修葺。一九四九年时代更易,年久失修,毁损甚巨。嗣获政府落实政策,归还宋氏家族所有。一九九一年旅台族贤立民君回乡省亲,倡议重建,深得星、马、港、台、美、印尼等诸族贤安生、士泽、廷水、邦生、国琳等君热烈响应;发动国内外族亲慷慨捐资,凝聚爱祖热情,先后集资五十五万元,国内族贤成立宋氏家庙重建委员会,积极筹建,遂於一九九五年动土至二00二年夏竣工。家庙重建改平屋为楼房,巍峨壮观,经济实用:上层作祭祀祖先灵堂,以慰神灵,德荫后代;中层可作聚会、康乐活动场所,以联络族亲感情;下层可提供商业租赁之用,收入裨用于修缮费用。一举数得,相得益彰。引乃宋氏族人一大盛事,列祖列宗神灵颌首,当德庇后裔子孙。

世代源流元,宗枝奕叶长。

宋氏家庙重建委员会 

公元二00二年十一月七日

岁次壬  午年十月初三日

 

 

永春荔谱宋氏家庙重建颂

祖宇心腹,五里要卫,聚天马控桃溪,交万坚而耸金峰,揽其远势,巍然矗立,雄伟壮观;左拱象山,纳鹭江川之汹涌;右冀梅岫植前,有星有斗;成八胜景之奇,古今冠绝,矗十二峰之奇俏,蓋世称雄,夺武夷茶山之秀,醉百神青眼之荣。

昔璟公伊始,荔谱流芳。“梅花赋”文献,从裔孙摇篮;大小宗遗址,明清时文渊,更有古朴民俗之跡,子弟戏班之传;江南琵琶之音。廟会飘色之曲;并寻根竭祖之薮,文明开花之源。故土屋降世,裔孙秉承祖训,载国建斯。开乐土农桑之源,故乡大昌,饱峰火而闯千年。

十年披星戴月,凝聚爱乡热情,琉璃瓦屋面,飞檐翘脊,雕龙装漆,金碧辉煌,观乎新宇,建苑奇葩,栉比鳞次,层远高楼大厦;龙盘虎踞,看东西競驰车马,与父老闲话桑麻,参差蚁居人家流光溢影,一路一灯一景,移步换形,一街一树一花,寒暑四时吐蕊,馨香心腑;晨昏五路焕彩,流丹映霞,商肆迷云,货漫珠光宝气,车水马龙,路通地发,迎宾送客,路口吞鸟吐兔,欢歌逐舞,广场集凤喧哗,城乡盘邻,观金碧庙宫之书,闽省独目,遊祖宇仙境堪誇。

赞曰:

家庙胜境  人杰地灵

繁衍宗枝  五湖四海

碧落祖宇  沧桑殊变

擢秀富荣  勒石志恒

注:十屋-永春街尾宋氏十座古屋

 

      旅港三十九世裔孙

                宋国栋

公元二00三年十一月六日

   



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