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嘉应州宋氏祖祠谱序

嘉应州宋氏祖祠谱序

世孙扬休敬撰

庙祀尽制,先民有作。颂声特隆,商德孔长。余宋氏系本汤孙,箕裘之绍,讵能盛纪。如璟,则功首广平。均则政神渡虎。郊祁兄弟,一出齐元。功名中之乏人,即诗推学士,才蔚国琛。如之问与纤辈,不亦赫然照人耳目哉。人文奕叶,代垂青史。木本水源同一关心,兹本邑油坑,先世本于嘉应白渡,又先世本于长乐。中镇苗裔生产,嘉镇之后分正多。本源井井,前代之神明可溯。昔之先世,建新恩公祖祠于下洋。亲亲之谊,合省一室。近来孝嗣,建才用公宗祠于州城。亲而愈笃,州镇一家。此固族秀匊轩公邀同就仁、就义公嗣孙以成嘉应州,始城中之宗祠者也。辛已之春,会议重建。照諡位津银,未出银者则无祠分。越明年孟秋,諡秩工峻,基址仍旧,轮兴维新,寝室门堂,卓哉,其巨观焉。左圣居而右文院,前秀水而后金山。人咸谓胜地不常,裁制尽善,后许之人文,其丕振乎。余谓祇以妥先灵。洽宗族耳。蓋自是而寝成孔安,自是而思成有象。自是而且群昭群穆之有光,安必谓人言不中,前人之不克媲美与。

 

宋氏祠谱序

大学士世孙步云敬书

余先世居於长乐下洋,自大承事祖,偕才用公。父子始迁居於程之白渡乡,白渡与镇邑油坑接壤。故余族惟白渡、油坑而乡称蕃。此外而古书坑、小乍、大坪瑶上、东石、更远。而增城、花县、广宁诸处,其地不一,皆自白渡、油坑两乡分而出之者也。在昔长乐之下洋,旧有祖祠一座。凡属始祖新恩公苗裔者实共之,非余才用祖苗裔之所私。雍正七年,族老观我公匊轩公,始率才用祖苗裔,倡建祠於程始城南,其地枕金山,而吞长江,称为最胜,只基址规模微近卑陋,且时甫新创属才用祖出者亦半多离背,越雍正癸丑,易程邑为州,而镇地共隸於州矣。一时诸姓立祠,左李右黄,并创而起。余族修祠入庙之心,亦动泊乎。乾隆辛已,众益欢协以从,即其间,猶有自外,亦不过二十之一,乃集合新旧入祠份者,於是秋更张而崇大之,复涂厥丹艧,以昭式焕,阅明年而祠成。一时视者,咸称曰善,曷善乎尔。或曰此地旧推一方之胜。但昔之卑,不若今之崇,昔之塞,不若今之開,自此乘气受局,科甲蝉联,一善也。或曰过狭则促,过广则空,过朴则陋,过华则靡,州城祠于屡屡格式,概无如此得宜者,一善也。余曰是则然矣。抑我祠之善,不必此也。我祠,固同为才用祖之苗裔所建者也。推而远之,派别支分,不过数代,引而近之,分形联气,猶然一家,非如他祠之世代,渺远无稽者所可同,况昔也。遗业者多今也。自外者少,从此序昭序穆,缀食睦族,倘所谓葛壘根本之庇,不即於斯而寓之也哉。

宋氏祠谱序

祖祠之建,以追远也,以联族也,夫自厥初生民,代远年湮,支分派别,加以兵荒燹火,流离播迁,传之已久,孰从而求之,孰从而辨之,所赖后之人,即耳目所阅历,与父老所传闻,广稽博采,已兼综而联属,复條分而楼柝,虽不能上及三古,而数十世之源,猶可得而识也。我宋氏,自微子迪出,微仲袭封,代有达人。然自汉唐以还,荒远无征,不敢妄为附会,其有可据者,断自长乐之一世祖新恩公。相传原为福建莆田人,因避乱,移居江西瑞金县。又移居广东之长乐,于双村立业焉。迄今尚有坟墓在,确无疑也。二、三、四世,皆有可考,其为我嘉应州及镇平開基之始祖。则为五世之大承事郎公,嘉镇屹分两户,二户在州城南门内,于雍正七年已酉,建立祠堂。历有年所,然规模稍碑而狭,乃合谋而鼎新之,工竣,用写牌谱一函,以便考览。余从而阅之,翻然有感,夫牌者比其类而合之,谱者理其绪而分之也。先人之谥位既明,后嗣之辈数亦彰,且祠之建,原照族议而捐资。列祠之分,亦照牌名而永定。盖族众人繁,日久月长,安必不无紊冒,兹将各房世图内摘出,次第刊列,共计三百二十名,其子孙即得与于祠也。外此则不得与于祠也。如是,方不致上代之名色混淆也,審矣。牌谱之有益于后人也,若是哉。然余猶有说焉,祠所以追远,则祀事不可以不肃,而尊祖敬宗之义在是,且祠又所以联族,则伦纪不可以不敦,而辨名定分之义亦在是,夫然后妥先灵,而承福荫,笃宗族而昭雍睦,有能讲明乎?此者,则于立祠之道庶几矣。牌谱之说,亦云尊之也。

四川三台宗祠谱予曰:

昔年下洋宗祠之建,为义之尽而仁之至也,夫祠建於下洋崇地了,(中镇下洋)

广东嘉应州长乐县洋,平约下洋九县,通族同事,立有祠堂一座,壬山丙向,风吹罗带形,每年祭祀之期八月十五日。在有伏溪都溜沙约黄竹坜,土名庵堂上。

雄云嗣孙下分六房同立祠堂一座,西边月形,祭祀之期,二月春齐集。

十一世福明公自立祠堂一座,壬山丙向,土名官坑,青龙手上有柞子树二株,池塘一口,屋场在池塘下手内。



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